青城山道观属于哪个派别
〖壹〗、综上所述，青城山道观主要属于青城派这一道教内丹修炼的派别，同时融合了多个历史教派的元素，并注重武术与道家思想的结合。
〖贰〗、综上所述，青城山道观主要归属于青城派这一道教内丹修炼的派别。
〖叁〗、综上所述，青城山道观主要属于青城派这一道教内丹修炼的派别，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，同时也在武术领域有着卓越的成就。
〖肆〗、综上所述，青城山道观主要属于道教中的青城派，这一派别在道教文化和武术领域都有着举足轻重的地位。
张三丰在武当山哪个道观
张三丰主要在武当山的遇真宫修道。遇真宫是武当山九宫之一，位于山麓的丹江口市境内，始建于明朝永乐年间，专为纪念张三丰而建。相传张三丰曾在此结庵修行，并创立了太极拳和内家拳体系，因此遇真宫被视为武当武术的重要发源地之一。
张三丰的三清观位于武当山的玉虚宫。以下是关于张三丰的三清观及武当山玉虚宫的详细信息：三清观位置：三清观并非一个独立的地点名称，而是指玉虚宫内供奉三清的殿堂。因此，张三丰的三清观实际上指的是武当山玉虚宫中的三清供奉处。玉虚宫地位：玉虚宫是道教圣地，位于湖北省十堰市丹江口境内武当山上。
道教宫观：在山东省青岛市崂山北侧，同样存在一座遇真宫。这座宫观是宋代嘉定年间（1208—1224）创建的，是道教的一处重要宫观。与张三丰无直接关联：与湖北省武当山镇的遇真宫不同，崂山北侧的遇真宫与张三丰并无直接关联。它作为道教宫观的历史早于张三丰的活动时期。
五龙宫：有历史记载以来武当山最早由官方修建的道观。唐朝贞观年间，唐太宗李世民因均州守刺史姚简在武当山祈雨成功，敕建五龙祠；南宋孝宗改敕为五龙灵应之观；元朝忽必烈改敕为五龙灵应之宫；明朝永乐十一年，永乐皇帝朱棣敕名“兴圣五龙宫”。遇真宫：最初由真仙张三丰筑建，名为会仙馆。
当地建有张三丰仙居，为纪念他而修建的仿古建筑，内有雕像及后人祭拜石碑。陕西宝鸡金台观：他曾在此修行 56 年，自称“三丰居士”，据《明史》记载，他在此悟道并创太极拳，观内现存三丰洞等遗迹，还传说在此“而复活”。
道观和道馆区别
道观和道馆在含义和用途上存在显著区别。道观：定义：道观主要是道教信徒进行宗教活动的建筑群，是道教修行者进行修炼和宗教仪式的场所。用途：道观通常供奉神像和道教神明，用于举行道教仪式、祭祀活动以及传授道教教义。在道观中，修行者可以进行冥想、炼丹、念经、拜神等修行活动，与神明沟通、寻求指导和祝福。
道馆的意思：宫中藏书与著书之处；即道观。【释义】道馆即道观。指宫中藏书与著书之处。【出处】吴越、钱鏐《真圣观碑》：“由是普天之下，悉立道宫，后因大盗经过，恣其煨烬，缅惟道馆，久旷真风。”【示例】苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“道馆虽云乐，冷卿当复温。
道馆，一词在历史中有着多元的含义。首先，它特指道教的修行场所，也称为道观。这是古代吴越地区钱鏐时期的一种宗教建筑，旨在供奉道教神灵并传播道家文化。这些道馆曾遍布各地，但不幸的是，有些在动荡时期遭受了破坏，如“后因大盗经过，恣其煨烬”，表达了其历史变迁中的沧桑。
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